Певческие рукописи XVII - XIX веков: Каталог / Автор-сост. А.Г.Хачаянц; Отв.ред. А.В.Зюзин, Н.А.Попкова. - Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2001. - 80 с.: ил. - (Редкие книги Зональной научной библиотеки СГУ; Вып. 20).
В настоящем выпуске серии "Редкие книги ЗНБ СГУ" продолжается описание коллекции певческих рукописей XVII-XIX веков в фонде Научной библиотеки Саратовского университета, начатое в девятнадцатом выпуске. Описаны певческие рукописи, поступившие в фонд библиотеки в составе книжной коллекции: Пугачевского музея местного края. Каталог снабжен указателями, которые призваны помочь читателю в работе с изданием. Для всех интересующихся отечественной книжной и музыкальной культурой.
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
Выпуски серии "Редкие книги ЗНБ СГУ" № 19 и 20 представляют собой каталог певческих рукописей из фонда отдела редких книг и рукописей. 19-й выпуск содержал первую часть каталога, включавшую описания рукописей из собраний И.А. Шляпкина, П.М. Мальцева, Братства Святого Креста, Саратовской духовной семинарии, а так же переданных в дар отделу В.А. Артисевич и филологическим факультетом СГУ. Данный выпуск состоит из описаний рукописей, поступивших в фонд ЗНБ СГУ из Пугачевского музея местного края.
В 1935 году в библиотеку Саратовского университета была передана часть фонда музея местного края г. Пугачева, содержавшая большое количество редких книг - старопечатных и рукописных, в том числе богослужебных нотированных рукописей. В музей эти книги поступали из старообрядческих общин г. Пугачева, от частных лиц, а также из знаменитых Иргизских монастырей.
Начало истории монастырей на Иргизе относится к 1762 г. В то время Екатерина II предоставила возможность зарубежным старообрядцам, в частности проживавшим на Ветке и в Стародубье, осваивать земли Заволжья. Первые поселенцы основали скиты в бассейне реки Иргиз (ныне Пугачевский район Саратовской области). Наиболее значительные из скитов - Авраамиев, Исаакиев, Пахомиев, Филаретов, Маргаритин, Анфисин (по именам иноков и инокинь, их устроителей) - стали основой пяти монастырей: Средне-Никольского, Нижне-Воскресенского, Верхне-Успенского (с 1804 г. - Спасо-Преображенского) - мужских и Средне-Успенского, Вознесенского (Верхне-Покровского) - женских. Монастыри стали центром беглопоповского согласия.
Историки отмечают расширение строительства и расцвет монастырей в конце XVIII века в связи с деятельностью Сергия Юршева ("строителя" Сергия) - одного из настоятелей. В 1780 году ему удалось получить официальное разрешение отправлять богослужения по старым обрядам. С этого времени настоятели монастырских церквей стали конкурировать между собой в торжественности и благолепии служб. Особое значение при этом отводилось мастерству певчих. "Хоры были многочисленны, но в полном составе пели только по большим праздникам или по случаю приезда богатых гостей_ Церковное пение шло протяжно, "демественно", по крюковым нотам. _Так называемыя "певчия книги" или ноты писались большей частью в самих монастырях, - это искусство было довольно сильно развито на Иргизе и в круг монастырского обучения входили между прочим уроки писанья крюков для певчих косым пером" (Соколов Н. Раскол в саратовском крае. Саратов, 1888. С. 249). Монастыри славились не только библиотечными коллекциями, но и собственными скрипториями.
В 1827 г. началась кампания по обращению монастырей в единоверие, положившая "начало концу" монастырской истории. В записях на некоторых книгах указывается принадлежность уже "единоверческому монастырю".
В числе книг, перешедших из Пугачевского музея, были книги Спасо-Преображенского храма белокриницкой иерархии г. Николаевска (Пугачева), Николаевской "австрийской" (белокриницкой) церкви или, согласно записям, "общества старообрядцев, приемлющих священство произошедшее чрез митрополита Амвросия греческаго", старообрядческой молельни села Старая Порубежка.
Книги в каталоге расположены по алфавитному принципу, внутри групп типов - по хронологическому.
Наименование певческой книги включает ее тип, соответствующий принятой в музыкальной медиевистике типологии, и оригинальное самоназвание. Для Сборников приводятся заглавия каждого входящего в него типа книги. Отсутствие самоназвания в каталоге означает либо отсутствие заголовка в самой рукописи, либо отсутствие начальных листов.
Датировка рукописи производилась на основе комплекса данных:
дата, указанная писцом или владельцем;
датировка бумажных знаков в специальных справочниках;
музыкально-палеографическая хронология - распространение киноварных помет, признаков, квадратной нотации;
присутствие или исчезновение хомонии в словесном тексте;
упоминание в многолетии царствующей особы.
Бумажные знаки определялись по специальным справочным альбомам. В случае полного совпадения знака указывается его номер в соответствующем альбоме и датировка (в кавычки заключается год, просматриваемый непосредственно на бумаге). Если знак не удалось идентифицировать, то приводится его описание или название типа (например, Pro Patria).
В графе "Содержание" указываются основные разделы певческой книги. Для некоторых книг стабильного состава (Октоихов, Праздников) дается указание на редакцию.
В Обиходах указываются вседневный и постный разделы. Вседневный, как правило, включает песнопения Всенощного бдения и Литургии Иоанна Златоуста (в каталоге "Литургия"), постный - песнопения Четыредесятницы, последование Литургии Преждеосвященных Даров, задостойник "О Тебе радуется" на Литургии Василия Великого, особые песнопения Страстной седмицы. Отдельно отмечается наличие пасхальных песнопений, а также "треб": молебна, панихиды (погребения), "заздравной чаши", венчания, освящения храма. Для Трезвонов, Стихираря и Минеи общей приводится полная роспись служб.
Отсутствие параметров "Украшения", "Виды роспевов", "Записи", "Переплет" означает их отсутствие в самой рукописи. В графе "Сохранность" указываются наиболее существенные дефекты рукописи.
Каталог сопровождается справочным аппаратом - указателями, позволяющими полнее представить содержание и историческую ценность певческих рукописей. В указателе конфессиональной принадлежности к иргизским отнесены книги на основании записей на самих книгах или в соответствии с прежними (музейными) номерами, согласно которым рукописи принадлежали иргизским монастырям. В данном выпуске нет указателя штампов ввиду их отсутствия в рукописях и указателя источников поступления, поскольку все книги, как было сказано выше, перешли из Пугачевского музея местного края.
Составление и издание каталога стало возможным благодаря помощи заведующей отделом редких книг и рукописей Н.А. Попковой, сотрудника отдела С.В. Клейменовой и заведующего научно-методическим отделом ЗНБ СГУ А.В. Зюзина. Выражаю признательность за ценные замечания, высказанные в процессе работы над каталогом, доценту РАМ им. Гнесиных кандидату искусствоведения Н.В. Заболотной.
СОДЕРЖАНИЕ
От составителя
Список сокращений
Описание рукописей
Указатель имен, упоминаемых в записях
Указатель географических названий, монастырей, церквей, упоминаемых в записях
Указатель типов книг
Хронологический указатель
Указателей записей книговедов
Указатель нотаций
Указатель роспевов
Указатель конфессиональной принадлежности рукописей
Певческие рукописи XVII - XIX веков: Каталог / Автор-сост. А.Г.Хачаянц; Отв.ред. А.В.Зюзин, Н.А.Попкова. - Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2001. - 80 с.: ил. - (Редкие книги Зональной научной библиотеки СГУ; Вып. 20). 
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ